Слово Маэстро
Сегодня так и не вышел из дома. Зато картошку поел. С луком.
И весь день совершенствовал итальянский язык.
Nessun maggior dolore che ricorderai giorni felici nella miseria.
Это великий Данте. La divina commedia.
Божественная комедия.
На церковнославянском звучит так:
Нет большего мученья, чем вспоминать былого счастья быт в дни бедствия.
Открытие олимпийских игр смотрел в телевизоре.
И что характерно, очень красивый праздничный салют смотрел, как в телевизоре, так и из окна.
Торжество в реальном времени.
Для Армении такое помпезное открытие олимпийских игр, особенно в Александраполе – это грандиозное и переломное событие, поскольку в самой Армении очень много людей и широкие слои рисовых армян России в Армении видят только плохое. Когда они просыпаются утром, то их бесит, что в Армении не произошло землетрясение или наводнение. Это свойственно черни, которая после Революции лишилась казенного комбикорма. А если не произошло землетрясения и наводнения, то остается в плановом порядке торговать солдатской смертью – и от этого получать удовольствие.
Поэтому, еще при глобальном Совке председатель союза писателей Азербайджана Анар называл вас мазохистами.
В этом я окончательно убедился вчера, судя по комментариям к предыдущему посту.
Согласно мазохисткой логике, если я поехал в Турцию и посетил Монастырь Мшо Султан Сурб Карапет и Ванское море – то, это значит, что я оправдываю Геноцид армян.
Прочитайте в комментариях.
Раньше придирались к моим шарфам, шапкам и башмакам.
Сегодня будем рассматривать проблему в формате параллельного монтажа.
На открытии олимпийских игр Никола речь поставил правильно. Как в контексте войны, так и в плане ренессанса Александраполя. Поэтому, как я вижу, среди обиженной толпы это событие осталось незамеченным.
В Александраполь сегодня приехали спортсмены – этнические армяне из сорока стран мира.
Украина была представлена тремя городами:
Киев, Харьков и Буча. Это было архиважно. Особенно, Буча.
Очень красиво была представлена армянская делегация из Полиса, Битлиса, Муша и Диярбакыра.
Также очень важно, что был представлен и Карабах. Степанакерт.
Открытие олимпийских игр в Александраполе можно назвать ночью всемирного армянского притяжения. И я очень горд, что мой родной город, как культурная, криминальная и спортивная столица Армении подготовилась к этому событию должным образом.
Это показало, что Армения – это целый мир. И это колоссальный ресурс. Поначалу у меня были опасения, что опять ударяться в дебильный пафос армянской литературы, но, к счастью, этого не произошло.
Все было организовано со вкусом.
Относительно населению города, Александраполь занимает первое место в мире по количеству чемпионов мира, Европы и олимпийских чемпионов в самых разных видах спорта.
Это оттого, что у гюмрийских спортсменов выбора нет: им будет стыдно ходить по улицам города, если не вернуться чемпионами. Засмеют.
В Гюмри очень красиво издеваются над людьми.
Например, когда я получаю Гран При на разных кинофестивалях и литературных форумах, то горожане из раньшего времени равнодушно пожимают плечами и говорят:
“Было бы странно, если бы не получил Гран При.”
То есть, это никого не удивляет. Потому, что ставки всегда очень высокие. Стандарт качества города Мастеров.
Кремлевская пятая колонна Еревана скрипя зубами пропустила мимо чекистских ушей это грандиозное событие, потому что такое глобальное притяжение Армении, подчеркивает ее Свободу и Независимость.
Приехали армянские спортсмены даже из Чили и Сингапура.
В свое время, покойный Левон Айрапетян хотел устроить военный парад, где каждый армянский солдат должен был маршировать в военной форме своей страны. И так, сто стран.
Представляете, каким бы зрелищем это было?
Но, резервуарные обезьяны – Албанский комсомолец и Дядя Нации – наложили в штаны. Даже не Великий Кормчий Путин, а Костик Затулин дал бы им по ведомственному подзатыльнику.
Всякое проявление армянской этнической идентичности бесит Кремль. И это касается не только этнической идентичности, но и малейшего экономического роста.
По факту, Армения находится в состоянии гибридной войны с Россией. На этом фоне значимость армянских олимпийских игр удваивается. Каждый армянский спортсмен, из любой страны мира должен унести с собой маленький кусочек Армении. Это будет красиво, и с Армении не убудет. Это она на карте мира такая маленькая.
Вот этот сыр на фотокарточке я имел в виду, когда во Франции посмотрел фильм Дианы Мкртчян.
Это городской базар Вана. Овечий сыр с чесноком и тархуном.
Невероятно вкусно. Готовят исключительно курды.
Натуральный продукт!
Курды очень привязаны к земле. К Мушу, Вану, Битлису, Диярбакыру, Карсу. Если что, они будут воевать до последнего воина за эти земли, за эти города.
Апо – Абдулла Оджалан, лидер Рабочей Партии Курдистана – все еще командует моими друзьями – курдскими сепаратистами радикального крыла. Командует с острова Имралы, что в Мраморном море, где отбывает пожизненное заключение.
4 ноября 1998 года, Госдума России абсолютным большинством голосов приняла постановление – обратиться к Ельцину с просьбой предоставить Апо политическое убежище в России. Но Ельцин наложил в штаны. Испугалася Турции.
Но курды оказались умнее вас, друзья мои!
Они, в отличие от вас, не рассматривали Россию, как защитный буфер. Хотя, Россия хотела снабдить курдов оружиев, как и снабжал армян в 1915 году.
Ровно через 100 лет, в декабре 2015 года, те же мои друзья – курдские сепаратисты радикального крыла организовали для меня экскурсию по местам армянской самообороны Вана.
Это высоко в суровых горах, где на одной из скал белой краской написаны слова первого куплета турецкого гимна:
Не бойся, не исчезнет в небе флаг,
Пока в стране есть хоть один очаг.
Флаг мне и моей нации звезда.
Ты не сгоришь под небом никогда.
Курды мне говорят:
“Это надпись – предупреждение нам, поскольку мы не признаем турецкий гимн. Но нас ожидает то, что произошло с вами ровно 100 лет назад”
Чем отличаются курдские сепаратисты радикального крыла от курдских умеренных сепаратистов?
Радикальные сепаратисты настаивают на полной независимости и создания своего государства на землях исторического Курдистана. Но для этого надо развалить четыре страны: Турцию, Сирию, Ирак и Иран.
В Ираке Саддам Хусейн применил химическое оружие против курдов. А в Турции РПК – Рабочую Партию Курдистана признали террористической организацией.
Хитрый Саддам приоритет отдавал не курдам, а езидам.
В одном разговоре сказал:
“Хй я положил на курдов! Если и дам кому – то земли, то дам езидам!” Он имел в виду, что главная святыня езидов – Монастырь Лалиш Малаки – Тауш – находится в Ираке, на горе Синджара. Это между Мосулом и Киркуком. Курды и езиды – это один этнос, но разные религии. Езиды проповедуют езидизм, а не зороастризм или язычество, как утверждают дебильные армянские академики. А курды проповедуют Ислам. Религия езидов – бесписьменная, и передается из уст в уста, из поколения в поколение. Чтоб выжить в этих жесточайших условиях, и сохраниться как нация, езиды применили кастово – теократическое деление своего общества: мрид – шейх – пир. Запрещены не только браки с другими народами, но и между их сословиями. Сын мрида не может жениться на дочери шейха. У них вообще применяется метод: бешикяртма. Когда рождается девочка, то родители уже знают – за кого она выйдет замуж. И у них везде есть автономное кладбище: своих покойников они не хоронят рядом с покойниками из других народов. Вот эт ваше певица Зара, что тусуется в Москве – она из Александраполя. Езидка. Но когда вышла замуж за сына Вальки – Стакана – Валентины Матвиенко, то езидское общество ее предало анафеме. Поэтому, она везде говорит, что курдиянка. А в самой Османской Империи, когда общество было разделено по системе: “Миллет”, и не мусульманские народы – армяне, греки, евреи, ассирийцы были объявлены гражданами второго сорта, то курды также были объявлены эдакой горной мусульманской сектой. То есть, как бы они – не совсем правоверные османы. Однако, курды и езиды говорят на одном языке – на северном диалекте Курдистана Курманджи. Но когда умеренные курды увидели, что после применения химической атаки против курдов мировое сообщество закрыло глаза, а когда тот же Саддам вторгся в богатый Кувейт, то все заговорили о правах человека, они пришли к выводу, что в случае приобретения независимости, государство Курдистан станет игрушкой в руках мировых держав. Поэтому, они настаивают не на полной Независимости, а на автономии в составе Турции. А эта автономия подразумевает наши края: Западная Армения – Восточная Анатолия – Исторический Курдистан. Кто как хочет, так и называет. А для турок Полиса и Анкары – это темный лес, другая планета. Это видно, когда ты в международном аэропорту Мустафа Кемаль Ататюрк или в аэропорту Сабиха Гёкчен переходишь на внутренние авиалинии. Там совсем другие лица. Я всегда сравниваю взгляды, точки зрения моих друзей – курдских сепаратистов правого крыла, с моими друзьями – турецкими интеллектуалами левого толка. Курды тащат меня по горам, по местам их боевой славы, показывают улицы, где убивали турецких полицейских, а турки приглашают на Принцевы острова – Adalar – где мы пьем благородное вино, и они говорят, что Грант Динк был их братом. В феврале этого года, на Berlinale меня пригласили на фильм официальной конкурсной программы. Фильм назывался “ARARAT” Я грешным делом подумал, что это фильм Атома Эгояна “ARARAT”. Но потом сообразил, что Атом Эгоян этот фильм снял в 2002 году, и, следовательно, он не может быть в конкурсе Berlinale. в 2023 году.Тем более, что мировая премьера состоялась в Каннах. Фильм “ARARAT” – это совершенно новый фильм этнического курда из Германии – Энгина Кюндажа. Показ в кинотеатре CINEMAX на Потсдамер Плац. Невероятное качество. Все по германски выверено до миллиметра. Потом немецкие продюсеры меня представили режиссеру, а он очень красиво сказал: “Мы знакомимся в Берлине, потому что на Арарат смотрим с разных сторон! С армянской стороны она намного красивее” И тогда я понял, что у вас большие проблемы, друзья мои! За четверть века вы так и не смогли грамотно представиться миру. Хотя, без толку потратили на это кучу денег. Я вас уверяю, мои хорошие! Один фильм про Карабах, в официальном конкурсе Berlinale, Канн или Венеции – и мировое сообщество признает независимость Нагорного Карабаха, как это сделало с Косово. Всего один конкурсный фильм. Эмоциональный материал блокады Карабаха намного сильнее, чем у войны. Тут нужен правильный драматургический подход. Фильм начинается с листка бумаги. Кинематографическое правило гласит: “Из хорошего сценария можно сделать плохой фильм. Но, наоборот – никогда не получится!” Тот монтажный мусор про Карабах, который предлагает вам ваш кинематографический Поэт Арцаха – Дживан Аветисян – это в мире нахрен никому не нужен, поскольку профессии там – ноль целых хй десятых.
Это могут показать в Бейруте, в каком – нибудь борделе обкуренных дашнаков, или в подвале армянской церкви в Глендейле, на простыне с фрагментами потерянной девственности, или в Москве, под заборами армянского посольства. Не более того.
На мировую премьеру фильма ARARAT меня пригласили германские продюсеры, которые знали меня по сценарию:
DER LETZNE NOVEMBER, который проходил через BERLINALE, в рамках Berlinale Co Production Forum и стал лауреатом BALTIC EVENTS в Таллине, во время награждения наград Европейской киноакадемии.
Но, простите меня, перед тем, как написать сценарий, я 5 лет глотал пыль в архивах и заново изучил историю Второй Мировой войны. А потом изучал русскую и немецкую пластику.
Когда я смотрю фильмы про Карабах, то не вижу пластику и органику. Как армянскую, так и азербайджанскую.
Я не вижу этнографию.
Хотя, эта проблема любого армянского фильма.
В каждом фильме, такая важная дисциплина, как “Экспозиция и завязка к действию” нарушается, что и разваливает всю архитектонику сценария.
Армянское кино делается по одному кинематографическому принципу: “Хорошая и смазливая музыка скрывает все провалы драматургии и режиссуры”
Единственный режиссер в Ереване, который владеет всем этим, и более того, чувствует вещественность кинематографа, и у кого есть уважение к внутренней автономии кадра – это Арман Чилингарян. У него один недостаток: он – член союза кинематографистов. Кашку Геркулес получает по разнарядке.
А у остальных – неуважение к интеллекту зрителя.
Сейчас можно сказать.
Арман снимал фильм про землетрясение. “И на седьмой день”.
Я ознакомился с материалом, и говорю ему:
“Арман, родный ты мой! Ты – невероятно талантливый, но не такой гений, как я! Для твоего фильма не хватает одной сцены.
Эта сцена, без всякой сентиментальности и жестокости, на самом бытовом уровне, раскроет всю анатомию землетрясения и цементирует сюжет”
Если он это не подтвердит – то, я повешусь на ваших глазах!
Он эту сцену поставил. Какую – не скажу! Это наша тайна!
И я настоял, чтоб моего имени не было в титрах.
А Диана из Франции взяла и указала мое имя в титрах.
Но повторюсь: она сняла потрясающий фильм!
Мужская работа.
А эти глобальные темы: Геноцид – Землетрясение – Карабах – вы все испоганили, друзья мои! Говорю “Вы”, поскольку сделаны на ваши налоги. Поэтому, вы несете одинаковую ответственность.
И вот в Берлине, на премьере фильма “ARARAT” были и представители турецкой делегации, которые после показа назначили мне отдельную встречу в турецком павильоне.
Встреча началась с благодарностью:
“Прежде всего, хотели бы поблагодарить Республику Армения и армянский народ за помощь во время землетрясения! Вы оказались выше нас!”
Фильму “ARARAT” понадобился противовес.
На Принцевых островах турки мне сказали:
“Что мы натворили? Уничтожили армян, и их земли заселили курдами, и навлекли на себя беду!”
А в горах Вана курды говорят:
“Что мы натворили? Послушали турок, пошли на сговор, стали убивать армян, а сейчас оказались на их месте!”
И остановились на том, что нужна одна единственная, правильная, железобетонная история.
До поездки в Берлин, уже работал над книгой: “С той стороны зеркального стекла”. И, как только Энгин Кюндаж сказал:
“Мы на Арарат смотрит с разных сторон.”, все стало на свои места.
И тут мы приходим к самому главному.
На открытии олимпийских игр в Александраполе, вы пропустили одну важную деталь. И эта деталь стала причиной считать эти олимпийские игры грандиозным событием.
Армянские многочисленные делегации Персии, Сирии, Австралии, Канады, Франции, Аргентины, Америки выходили на стадион вместе, с флагами их стран. А армяне Полиса и армяне Муша, Сасуна, Битлиса и Диярбакира, вышли отдельно, но без флагов, и вместо Диярбакира было написано: Тигранакерт.
Комментарии к моим постам, в основном оставляют те, кому нехрен делать, и кто в жизни не покупал ни одной моей книги, ни разу не оформлял подписку.
А чем я занимаюсь?
Пишу книги, продаю их, и на вырученные деньги спускаюсь в булочную или кондитерскую. Других доходов у меня нет!
Другой вопрос, что продаю так много, что могу позволить купить себе шарф в три с половиной раза дороже респектабельного барыги, ромалэ Рубена Варданяна, без роду и племени.
Но дело не в этом.
Когда мне пишут, что если еду в Турцию, то оправдываю Геноцид армян – логика рисовых армян России – то, устаю повторять, что в Турцию я еду, как к себе собой.
Это моя страна, моя собственность!
Только дегенерат может армян Турции назвать армянской диаспорой Турции. На это способны только ереванские жоржики – доценты, туфта – интеллигенты и фуфло – деятели культуры. Вы же не называете карабахцев армянской диаспорой Азербайджана.?
Они вышли отдельно без турецкого флага, потому что. армяне Полиса – это элита Турции, а армяне Муша и Сасуна – коренной народ. Они живут на своей земле!
А рисовые армяне России – это понаехавшие чурки на птичьих правах. Коренные народы России – это чукчи, якуты, буряты, татары, чеченцы, даги и местами русские.
В Турции у меня гора Арарат, Ванское море, монастырь Мшо Султан Сурб Карапет и город моих Бабо – Карс.
А на Руси – физиономия Архиепископа Бинго – Бонго, рожа председателя союза дегенератов России – Ара Абрамяна, Ташир Пицца и синагога в Марьиной Роще, где раввины подобрали беспризорника Рубена Варданяна.
Разница есть?
ЭПИЛОГ
Алгоритм международной копродукции в Синематографе, – это 4 – 5 лет. Это не так просто, как вам кажется.
Мы это дело начали в Берлине, продолжили в Каннах, и в Венеции приходим к общему знаменателю.
Благородный читатель спросил на недавней встрече:
- Если Новая Трилогия – это главные книги в жизни, то как подпишите Народную Трилогию?
Я культурно ответил: - Лучшие книги в своей жизни.
