Телеграмма № 007
Вторую часть таки решил не опубликовать.
Неправильно вы себя повели, друзья мои, приняв меня за главного логопеда Еревана на службе муниципалитета , с окладом согласно штатному расписанию.
Нет у меня намерений плоскогубцами слова вытягивать.
Было бы намного лучше, если вы Геноцид оставили коммерческим брендом. Так хотя бы не пришлось испоганить светлый и святой день 24 апреля.
Как и следовало ожидать, произошло то, что произошло в позапрошлом году, перед ответственной поездкой в Берлин, на Berlinale, когда буквально за неделю потребовали обратно деньги на подписку Народной Трилогии, по армянской матрице из известного фильма:
“Вовремя предать, это не предать, это предвидеть”.
Тоже самое происходит сейчас, но уже опоздали.
В связи с этим предлагаю вашему вниманию окончательно утвержденные обложки всех трех книг Народной Трилогии:
“Ключ от могилы”
“AMERCOM. Александрапольская история”
“С той стороны зеркального стекла”.
Раз ваши незабудки посыпались с заросшей пиZды Машеньки Захаровой, но, тем не менее, вы прицепили у себя на лбу, мы с импресарио Норайром приняли следующее решение на экстренном совещании.
Мы вернем все подписки, как и вернули, перед той поездкой в Берлин, и меняем стратегию продвижения Народной Трилогии.
Каждая вторая бродячая собака в подворотнях Полиса, про Геноцид армян в Османской Империи 1915 года знает намного больше, чем любой сотрудник лаборатории КГБ СССР – музея – института Геноцида, любой специалист, тюрколог и так далее.
Нынче у меня такая ситуация, что я не могу подстраиваться под вашу неопределенность и непредсказуемость.
Еще в 2015 году, я окончательно убедился, что мне надо абстрагироваться от вашего главного торгового бренда.
Поэтому, отправился в помпезную государственную комиссию по организации мероприятий, приуроченных к столетию Геноцида армян в Османской Империи 1915 года, и сказал:
“Из этого вашего списка полторы миллионов, вы вычеркиваете 12 персон – моих предков, которые стали жертвами Геноцида.
Я вам права не давал торговать их костями, а вы у меня разрешения не просили. Их мучения и страдания – это моя привилегия. Они это мне завещали.
А что касается их канонизации, то не придурок Бармалей № 2 должен своими грязными руками причислять их к лику святых.
Мои убиенные предки для меня давно Святые.
А вы, господа ереванские туфта – интеллигенты, прежде чем поцеловать попу руку, подумайте, что он мог делать этой рукой 15 минут назад. А пальцы вдовца Гарегина до сих пор воняют выделениями старой клячи из Нью – Йорка Луис Симон Манукян. Я уважаю частную жизнь любого, но подальше от моих святых предков”.
Жду ваших возражений и бокал за тех, кто против, как говорил великий Шарль Азнавур.
Сейчас перейдем к прениям, а потом снова вернемся к чувственной стороне кинематографа.
События, которые происходят в моей стране неразрывно связаны с моими делами. Связаны, но не влияют. И не могут повлиять.
В этом и сила Гражданина.
А дела у меня складываются так, что мне уже не приходится определяться с аудиторией.
Вы неправильно поняли послание Государства, вернее, вообще не восприняли, как не воспринимаете глобальные события, происходящие в мире, которые непосредственно влияют на Армению.
С большим трудом нам удалось ликвидировать и закрыть самую позорную страницу армянской истории – Третью Республику (1991 – 2018)
Более паршивого периода не было в истории Нации.
Я ждал и услышал, что в День Гражданина Никола заговорит о Четвертой Республике., которая базируется на принципе:
ГРАЖДАНИН – ГОСУДАРСТВО – РОДИНА.
Эти три столпа и выводят вас из зоны вашего, скажем так, повышенного, но суррогатного комфорта.
Ваша неопределенность и страхи вызваны тем, что этим трем столпам: Гражданин – Государство – Родина, все еще пытаетесь противопоставить свои вечные ценности, свои три столпа:
Мраморный фаллос старика Кабаева – заросшая пиZда Машеньки Захаровой – ящик с гнилыми помидорами на станции Верхний Ларс.
Все еще пытаетесь противопоставить, но не хотите признать, что жестоко проиграли. И я не могу каждый день об этом говорить. Поэтому, скажу в последний раз.
За вашим традиционным, часто задаваемым лукавым вопросом: “Что ждет Армению в будущем?, кроется совсем другой вопрос: “А как нам дальше жить без мраморного фаллоса старика Кабаева. Мы же к нему так привыкли. И потом, старик Кабаева обещал нам вернуть гору Арарат, спасти Арцах”.
Это из вас не выйдет. Вы этому будете верить всегда.
Второй часто задаваемый вопрос:
“Когда закроется Российская военная база № 102 в Гюмри?”
За этим вопрос кроется другой вопрос:
“Когда же русские военные начнут стрелять по жителям города Гюмри, и когда же приедут в Ереван, чтоб свергнуть законно избранную власть, дабы реализовать нашу мечту – уничтожить армянское государство, и превратить Армению в придаток Российской Федерации? Нам не надо быть гражданами Армении. Нам по душе остаться русскими папуасами с бубликами на шее”.
Друзья мои, вы все время забываете, что:
а) То, что вы днем проходите, я ночью давно прошел.
б) Рентген моей прабабушки всегда со мной.
Такие лукавые вопросы мне задают пачками в основном те, кто перед встречами с читателями, начинают внезапно болеть.
Вот почему вы отказались от презентации Народной Трилогии?
А потому что, убедились, что против своей Страны, своего Государства я никогда не пойду.
Я вам уже неинтересен. Хотя, вы годами приходили в таверну ТАПАСТАН, и строили мне глазки.
А сейчас, почему не приходите? Болеете?
Нет. У вас были другие ожидания от меня. Сожалею, что вас разочаровал.
Вы знаете, кого вы мне напоминаете?
В феврале был в Берлине. Там, на Potsdamer Platz у меня есть одно любимое кафе. Раньше назывался Balzac.
Там, специальные кресла на свежем воздухе, для людей, которые курят.
И вот сижу там, кофе пью, курю, никому не мешаю.
С левой стороны, на креслах сидят две натуральные немецкие бабульки, в традиционных розовых щечках, абсолютно без грима, с седыми волосами. Чай пьют и мило беседуют о своем.
А в кресле на правой стороне присел один эмигрантский бомж.
Сразу задался вопросом: “Неужели, он не армянин?”
Выглядел отвратительно. В феврале месяце в Берлине собачий холод. Сильный ветер, моросящий дождь. А он в пиджаке, а под пиджаком свитер, который однозначно куплен в Ереване, на ярмарке “Малатяия”,на заре Третьей Республики. Где – то, в 1993 – 95 годах.
Башмаки.
Моя любимая и больная тема.
Я так понял, когда эти башмаки были куплены, то изначально были коричневого цвета, как и рубашка, судя по воротнику была куплена в белом. Шнурки развязаны, и от того, что попадают под подошву, стали серыми.
Сам он не брит, лохмат, и огромные черные круги под глазами, а на щеках глубокие впадины.
Вот есть архивные фотографии Геноцида 1915 года. Там, женщины с детьми на спине, старики.
Смею заверить, что эти люди на фотографиях, в том числе и на фотографиях Армина Венгера, выглядели намного лучше., чем этот товарищ.
В руках он крепко держал пакет. Было видно, что пакету этому как минимум 10 лет. Потерял в цвете, но не бумажный пакет, как принято сейчас. В пакете – какие – то вонючие носки, фуфайки, трусы. Он их то доставал, то перекладывал, то укладывал, то засовывал обратно. Но запах успел распространиться на холодном, чистом воздухе. И от него самого воняло как от скотины.
Снова полез в пакет и достал табак. Но не пачку сигарет, а табак в пакете, и табачную бумагу. Долго начал скручивать папиросу.
Наконец – то скрутил и закурил. Затягивается и грустно смотрит в высь. Точно армянин. Так смотрел на Родину и на гору Арарат великий Грачия Нерсисян в фильме “О чем шумит река”.
Только в нашем случае. вместо горы Арарат зеленый небоскреб – головной офис DB – Deutsche Bahn – Германские железные дороги.
У армянского радио спрашивают:
- Как отличить армянина в толпе?
Армянское радио отвечает: - Подождите несколько минут, и он сам отличиться.
А я не мог ошибиться.
Я не ошибаюсь в двух глобальных вещах:
- Мгновенно определяю армянина на чужбине.
- За пять секунд определяю размер женских молочных желез.
Глаз – алмаз. Особенно, после операций.
Проще всего вычислить армянина во Франции.
Как только увидите мужчину, в дурных башмаках, но в рубашонке с изображением маленького крокодила LACOSTE на левой груди – будьте уверены, что он армянин.
А в холодном Берлине товарищ полез в карман и достал телефон. Что характерно, кнопочный Nokia., образца стабильных нулевых, а то и раньше.
Набрал номер, позвонил, заговорил – и здравствуй, жопа, Новый Год! А вы что, сомневались?
По диалекту определил, что он из Араратской долины, выросшей , не при дорогом Германе из парка Дендрарий будет сказано, на туфта – марихуане из Октемберяна, ныне Армавир.
А у армян немного по – другому, чем у русских.
Когда русские на чужбине внезапно слышат рядом русскую речь, то мгновенно вздрагивают, говоря языком тревожной субкультуры, тут же садятся на измену.
Чтоб вы правильно поняли, вспомните серию № 4 фильма “Место встречи изменить нельзя”.
Как только Фокс заходит в коммерческий ресторан “Астория”, сразу понимает, что в ресторане засада, и тут же “садится на измену”.
Точно также русские садятся на измену, когда не в России рядом слышат русскую речь.
Это от коммунальной и лагерной культуры, что и привело к атомизации русского общества. В таких случаях пресловутая соборность русского народа мгновенно исчезает. Это отдельная серьезная тема, но не вашего ума дело, друзья мои!
А у нас – у армян нет такого. Потому что, при Второй Республике мы выросли в изобилии, с высокими показателями в сфере как этнической, так и религиозной самоидентификации.
У нас в гастрономах продавщицы не орали:
“Касса! Говядину больше не пробивать, а сгущенку – две банки в одни руки!”
Благодаря моей прабабушке Звездочке, в течение всего своего счастливого детства, я так и не познал вкус мяса, масла и сыра из гастронома.
В ее концепцию входила доктрина:
“Мясо, купленное в гастрономе после семи утра, можно смело выбросить собакам!”
А гастроном у нас открывался не то в восемь утра, не то в девять.
И вот мы завели разговор.
Он – из богатой Германии, с пакетом вонючих носков, а я – из бедной Армении, с брендовым сценарным портфелем от Caprisa. Я же с детства был капризным, ибо мои пять Бабо меня сильно баловали и говорили, что мне все можно.
Товарищ рассказал про свою судьбу горемычную, честно признался, что четверть века живет в Германии, но два слова – на немецком связать не может.
Такая типичная, классическая, академическая, если хотите – жертва Третьей Республики.
Утраченные грезы, я бы сказал.
Он сильно надеялся, что его Левон – ваш Косой Тер – Петросян – скоро придет и все у нас заберет, и наконец – то армянская люмпенская чернь увидит небо в колбасах.
Однако, судьба жестоко обошлась с ними.
В небе вместо колбас. они до сих пор созерцают мраморный фаллос старика Кабаева и заросшую пиZду Машеньки Захаровой, однако, до языком дотянуться все – еще не могут. даже стоя на табуретке.
Вот где зарыта собака и корень всех ваших бед, мои хорошие!
А мы, последние буржуа галантного века так и не избавились от тонких манер и жизненных принципов. Следовательно, когда армянский люмпен необольшевизма в холодном Берлине перебирал вонючие носки, я сидел рядом в башмаках, шнурки на которых в в четыре с половиной раза дороже внуков Левона Тер Петросяна и Давида Шахназаряна. Но берлинский бомж оставался моим бывшим соотечественником, следовательно, я ему сделал предложение, перед тем, как угостить его изысканным кофе, который ему обещал Косой в1988 году, однако обещание свое не сдержал. А овцам и баранам в миллионом поголовье с Театральной Площади Еревана дал дельный совет: “Нет денег на жратву – одалживайте у соседей!”
Мое предложение было намного более конструктивным:
- А почему бы тебе, мой друг и бывший соотечественник, не вернуться в Армению и снова стать соотечественником? В Армении тебя помоют хлором и перекисью, постригут. Я лично тебя устрою в вечернюю школу, и ты увидишь, что лет через пять стал Гражданином!
Его ответ меня поразил, сразил и убил.
Мое предложение его очень сильно оскорбило, и он на глазах стал относится к себе с огромным пиететом
Сказал: - А что я потерял в этой Армении?
Ушел – и даже кофе недопил.
Ушел прихрамывая.
4 евро 70 сантимов – патриотизму под хвост.
Попрошу внести в протокол. Заодно предупредите бухгалтерию, что скоро спущусь.
Когда этот эмигрантский бомж исчез, я почему – то снова вспомнил моего покойного друга, шведского журналиста – Лейфа Гунара Серманн.
Я, как раз был в Германии, в длительной творческой командировке. И вот позвонил Лейф и говорит:
“Скоро у меня юбилей. 50 лет. Я объездил весь мир, но в Армении никогда не был. А тут в руки попала статья про Армению в National Geographic и очень хочу поехать туда с женой – юбилей отметить. Туда не опасно ехать? “
Так обидно стало стало за Родину.
Это был 2002 год.
Лейф поехал в Армению с женой, и вернулся через две недели.
Сам позвонил и восторженно рассказывает.
А я ему как журналисту дал задание: - Если бы ты написал статью про Армению, то, как бы озаглавил?
Он сразу сказал, даже не подумав:
-Мне жаль тех армян, которые не живут в Армении.
Давеча писал про Амстердам, а во второй части было информации на злобу дня.
Амстердам был моей первой поездкой на Запад.
Вернее, это было целое гастрольное турне.
У моего самого первого фильма “Литургия” был определенно большой успех в Европе, и я получал много приглашений.
Сначала Берлин, потом Рим, Милан, а уж потом Амстердам.
Это был год, когда вы, вместе с вашей идиотской Третьей Республики отказались от моего города.
Правильно?
Именно в 1995 году, ваш Косой, ради которого вы так надрывались ,сказал, что город Гюмри Республике Армении больше не нужен.
Тогда вы не переживали, как якобы переживайте сейчас из – за полторы деревни с одним сортиром седьмого века.
И вот я там.
Огни больших городов. Отели в 4 и 5 звезд.
Другой мир, другая планета. Отменные завтраки в гостиницах, белые халаты в номерах.
Но ложусь спать, а перед глазами кинолентой мелькают развалины и руины Ленинакана, небритые, грустные горожане в бушлатах и сапогах, а после трех часов дня – на улицах пусто.
Одни бродячие собаки – и темнота.
И тут я подумал и принял решение:
другой страны, другого города у меня нет не может быть.
Я не должен искать причин и оправданий, чтоб не вернуться.
Где родился, там и пригодился.
Другой истины быть не может.
Человек должен есть то, чем питался в детстве.
Это избавляет от дурных мыслей и множества болезней.
Лучше жить в Гранд Отеле, чем работать швейцаром у парадных дверей.
ЭПИЛОГ
Вот когда Никола с официальными визитами отправляется в Берлин, Брюссель, Париж, то для таких хромых эмигрантских бомжей наступает звездный час.
Это они за семь евро в медяшках и за банку просроченного йогурта, прихрамывая бегают за кортежем, и орут: “Никола продал Родину”, чтоб хотя бы на миг почувствовать себя белым человеком. В Берлине много ветеринарных служб и парикмахерских для собак. Моего бывшего соотечественника туда никогда не пустят.
А так, он совершил героический акт, и стал человеком, у которого впервые за четверть века спросили мнение.
Но, на самом деле, никто не спрашивал. Он сам высказался, и на одну ночь увидел небо в алмазах.
В самой Армении у многих приблизительно такая же ситуация.
Так что, особо обольщаться не надо!
PS
Лейфу было жаль тех армян, которые не живут в Армении, а мне стало жаль Николу.
Вам не нужно государство. Вам нужен начальник, который все за вас решит. Классический глобальный Совок.
Вы знаете, почему в последней попытке уничтожить армянское государство, Кремль сделал ставку на армянских попов, а не на ереванских жоржиков – доцентов, туфта – интеллигентов и фуфло – деятелей культуры?
Потому что, у пора сдачи не бывает.
Сразу после Революции, в Армению хлынул поток обиженных, опущенных, униженных обезьянами в рясах, – армянских элитных барыг COMMERZ, которых брат вдовца Гарегина – Архиепископ Бинго Бонго – развел как самых последних лохов и обобрал до нитки.
И вот, на волне победы нашей честной Революции, эта аккумулирующая, халявная московская публика организовала движение: “Новая Армения – Новый Католикос”, дабы скинуть вдовца Гарегина через теологический хрен в богословскую крапиву, и вернуть свои деньги. Хотя бы, часть.
Ко мне тоже обратились по этому вопросу, поскольку знали, что я в теме, как при строительстве этой еботины в Москве, на Олимпийском Проспекте, точнее, на Трифоновской, 19 – богадельни для черножопых армянских нацменов якобы Церкви Святого Преображения Господня, Архиепископ Бинго Бонго кинул 90 вагонов камня из наших краев, из каменного карьера АниТуф. И это всего лишь один фрагмент.
И я им говорю: - Вам не удастся снять деньги с попов.
Спрашивают: - Почему?
Говорю: - Потому что, у попов сдачи не бывает.
Спрашивают: - А что нам делать?
Говорю: - В таких случаях, мой ближайший друг – Паша из люберецкого профсоюза, глава департамента альтернативной налоговой службы, говорил:
“Лох не мамонт: он никогда вымрет! А без лоха и жизнь плоха.”
Это как получилось, что армянский бизнесмен Москвы за 20 баксов съест своих детей и не удавиться, вдруг этим обезьянам в рясах начал таскать десятки, сотни тысяч, миллионы долларов.?
Значит, был конкретный интерес, правильно?
Было множество случаев, когда армянские гастарбайтеры возвращались из России с пустыми карманами, и говорили, что армянские работодатели их кинули. Люди покидали свои дома, бросали семьи, отправлялись в российские ебеня, дабы пару копеек заработать, а вы берете и их кидаете.
А они здесь ищут доступ к ворам, в надежде возврат делать, а те требуют доли 50%. Этот священный принцип ГУЛАГа:
“Не верь! Не бойся! Не проси!” – давно не работает.
Поэтому, это движение провалилось, и я рад, что приложил к этому руку.
Революцию совершили по британской методике, где на передовой были дети с открытыми ладонями. И вам никто не позволит вмешиваться в это дело со своими грязными лапами.
Свои дешевые московские базары решайте в Москвы.
Через год контуженные русские отморозки вернуться с украинского фронта, и будут ссать на алтарь вашей богадельни на Олимпийском проспекте, где и так нет Божьей благодати, ибо Церковь должна быть построена на праведные деньги.
А у вас какая – то петрушка получается, друзья мои!
ПОП – Прах Отцов Предавший.
ЛОХ – Лицо Обманутое Хулиганом.
Вот благодарю этому альянсу вы испоганили Крепость Ласточки. Благодаря этому альянсу и Третья Республика была выброшена в мусорный контейнер.
А глобальная ошибка Кремля была в том, что он свою последнюю ставку сделал на этот альянс.
В завершении, ознакомлю вас с некоторые статистическими данными и цифрами.
Особенно это касается ереванских интеллигентных и вечно голодных босяков, выросших на замороженных канадских сосисках – 1 канадский доллар за упаковку – которые в самой Канаде и собаки не едят.
Вот вы – насквозь лживые и фальшивые – делаете вид, что якобы убиваетесь мокрым веником по чужой Родине, отправляя воздушные поцелуи гоблину Баграту, которого давно съели белые волки.
Так вот.
По всей нейтральной полосы, между армянской и турецкой границами, все каменные карьеры являлись градообразующими.
Стратегической станцией на границе с Турцией является Станция “АНИ”.
Там было 550 армянских очагов. Каждый мужчина был каменщиком и работал на каменоломне.
После того, как армянские ублюдки Москвы во главе с Архиепископом Бинго Бонго их кинули на 90 вагонов камней, карьеры разорились. Из 550 очагов осталось всего 140.
Люди остались без работы. Многие уехали.
Кто – нибудь из вас убивался по стратегической станции “АНИ” на границе с Турцией?
Там вместо рож азербайджанских пограничников, панорама древняя столици Армении – Ани.
Разорили станцию Ани, давеча испоганили Крепость ласточки, но предъявляете спрос, на который права не имеете.
А если 550 вольных, но не политкорректных каменщиков съедут с катушек. и с кувалдами нагрянут в Ереван, а еще раньше в Эчмиадзин, тогда что скажете?
Хотите организую?
За фильм “Армянский хлеб” снятый там, каждый каменщик за меня жизнь отдаст. Тоже самое мои дальнобойщики и продавцы жертвенных голубей.
Они все – Граждане Армении.
Я тоже.
PS № 2
Когда вернулся из Берлина, в аэропорту “Звартноц” , в зале паспортного контроля увидел баннер с надписью:
“Центр по психологической реабилитации депортированных эмигрантов.
Телефоны горячих линий”.
